The “Project” Narrative in Missions

The “Project” Narrative in Missions

Bei 5 Stones haben ich folgenden sehr herausfordernden Beitrag entdeckt:

Das „Projekt“-Narrativ in der Mission

Von Five Stones Global

Fast jedes Mal, wenn jemand in der Gemeinde über Mission berichtet, drehen sich die Berichte um Projekte.

Ein Gebäude wurde fertiggestellt.

Ein Programm wurde gestartet.

Ein Geschäft wurde eröffnet.

Ein Zentrum wurde erweitert.

Und das ergibt Sinn.

Über Projekte lässt sich leicht sprechen, weil sie sichtbar sind.

Menschen können sie sich vorstellen.

Sie unterstützen.

Sich dafür begeistern.

So werden Projekte mit der Zeit still und heimlich zur Sprache der Mission.

Gemeinden lernen, das zu feiern und finanziell zu fördern, was sie sehen können.

Missionare lernen, ihren Dienst so darzustellen, dass Unterstützer ihn verstehen.

Die nächste Generation von Missionaren hört diese Berichte und beginnt anzunehmen, dass Missionsarbeit genau so aussieht.

Und so dreht sich der Kreislauf immer weiter.

Und schließlich beginnen viele von uns, den Missionsbefehl damit gleichzusetzen, Projekte zu starten und aufrechtzuerhalten.

Dabei war Jesu Auftrag bemerkenswert einfach:

Macht zu Jüngern, die Ihm gehorchen und anderen helfen, dasselbe zu tun.

Das wird zum Problem, weil Projekte nicht einfach im Hintergrund bleiben. Sie verändern den Alltag des Dienstes selbst grundlegend.

Vom Jüngermacher zum Projektmanager

Die meisten Missionare verlassen ihre Heimat nicht mit dem Traum von Tabellenkalkulationen, Instandhaltungsfragen, Personalsorgen, Spenderinformationen und organisatorischer Aufsicht.

Sie gehen, weil sie möchten, dass Menschen Jesus kennenlernen und ihm nachfolgen.

Doch Projekte haben eine Eigendynamik.

Sobald etwas gebaut oder ins Leben gerufen wurde, muss es aufrechterhalten werden.

Und langsam verändert sich die Rolle des Missionars.

Tage, die man sich einst voller Begegnungen mit Menschen vorgestellt hatte, drehen sich plötzlich um Pflichten und Aufgaben.

Anstatt Zeit in Häusern und Beziehungen zu verbringen, fließt die Energie, um den Betrieb am Laufen zu halten.

Nicht, weil der Missionar aufgehört hätte, Menschen zu lieben.

Sondern weil Projekte ständig Aufmerksamkeit fordern.

Und Jüngerschaft gedeiht selten in der übrig gebliebenen Zeit.

Das Erbe, das wir hinterlassen

Die Herausforderung wird noch größer, wenn einheimische Gläubige die Systeme erben, die von Außenstehenden geschaffen wurden.

Was ursprünglich wie Hilfe aussah, kann unbemerkt zur Last werden.

In manchen Fällen erben einheimische Gläubige Systeme, die sie von sich aus niemals geschaffen hätten.

Jetzt muss jemand das Gebäude instand halten.

Die Programme leiten.

Erwartungen steuern.

Ressourcen beschaffen.

Den gesamten Betrieb am Laufen halten.

Und einheimische Gläubige können in demselben Kreislauf gefangen sein wie der Missionar vor ihnen: Sie verbringen ungeheure Mengen an Zeit damit, Gemeindestrukturen aufrechtzuerhalten, anstatt Beziehungen aufzubauen und im Alltag ihrer Familien, Nachbarschaften und Gemeinschaften Jünger zu machen.

Genau das, was dazu gedacht war, die örtliche Jüngerschaft zu fördern, kann sie unabsichtlich verdrängen.

Was beginnt sich zu multiplizieren?

Letztlich müssen wir uns eine unbequeme Frage stellen: Was vervielfältigen wir eigentlich?

Denn einheimische Gläubige können normalerweise Folgendes vervielfältigen:

  • gemeinsame Mahlzeiten
  • Gebet
  • das Weitergeben von Gottes Wort
  • das Erzählen einer biblischen Geschichte
  • Gastfreundschaft
  • Gespräche
  • Gehorsam
  • einfache Treffen

Projekte hingegen lassen sich auf natürliche Weise viel schwerer vervielfältigen.

Sie hängen oft von Geldern, Leitung oder Systemen von außen ab, die gewöhnliche Gläubige nicht ohne Weiteres aufrechterhalten oder reproduzieren können.

Während Projekte also weiterlaufen mögen, breitet sich die Jüngerschaft selbst oft nur langsam oder gar nicht aus.

Was hat Jesus hinterlassen?

Jesus hat keine Institutionen hinterlassen, die endloses Management erforderten, um zu überleben. Er hinterließ Jünger.

Menschen, die in Häuser gehen, ihr Leben teilen, seinen Geboten gehorchen und sie an andere weitergeben konnten.

Sein Dienst vollzog sich beziehungsorientiert.

Persönlich.

Organisch.

Er breitete sich durch ganz gewöhnliche Menschen aus, die unter der Führung des Geistes Gottes ein ganz normales Leben führten.

Eine schwierige Frage

Ist es möglich, dass unser projektorientierter Ansatz in der Mission uns allmählich dazu erzogen hat, Erfolg anders zu messen als Jesus?

Denn der eine Ansatz baut Strukturen auf.

Der andere baut Menschen auf.

Und nur einer vervielfältigt sich.

Vielleicht lautet die Frage nicht, was wir bauen können, sondern was andere vervielfältigen können.

Wer kann das Narrativ verändern?

Ich denke, es braucht uns alle gemeinsam – den Missionar, die Gemeinde, die Spender und die Entsendeorganisationen.

Aber jemand muss anfangen, ehrlich über die unbeabsichtigten Folgen projektorientierter Mission zu sprechen.

Vielleicht müssen Missionare ihren Organisationen und unterstützenden Gemeinden helfen zu erkennen, wie leicht Projekte uns vom Kern des Missionsbefehls abbringen können.

Zeit, Energie und Aufmerksamkeit wandern langsam dahin ab, Systeme zu verwalten, Strukturen aufrechtzuerhalten und organisatorische Anforderungen zu erfüllen, anstatt auf einfache, reproduzierbare Weise Jünger zu machen, die in jeder Kultur und jedem wirtschaftlichen Umfeld Wurzeln schlagen können.

Vielleicht brauchen auch Gemeinden den Mut, die Geschichten neu zu gestalten, die sie feiern und unterstützen. Missionare sollten Jüngerschaft nicht damit rechtfertigen müssen, dass sie sie an sichtbare Projekte koppeln.

Der Missionsbefehl allein ist Grund genug zu geben.

Menschen dabei zu helfen, Jünger zu machen, die Jesus gehorchen und anderen helfen, dasselbe zu tun, ist nicht „weniger wert“ als ein Projekt.

Es ist der Auftrag, den Jesus uns gegeben hat.

Vielleicht sieht die Zukunft der Mission eher nach Menschen als nach Projekten aus.

Ursprünglich veröffentlicht von Five Stones Global. Mit Genehmigung geteilt. Den Originalartikel findest du HIER.

Quelle: https://fivestonesglobal.org/the-project-narrative-of-missions/

Es lohnt sich auf jeden Fall den Blog von 5 Stones global zu bekommen.

Geschichtensets für Hindus 2

Geschichtensets für Hindus 2

Als Fortführung des Blogbeitrages vom vergangenen Monat  darf ich Euch heute einen Vorschlag für ein einfaches Starterset für Hindus präsentieren. Danke an meinen Kollegen, der mir das zur Verfügung gestellt hat:

– Jesus heilt die Aussätzigen Lukas 17,11-18
– Jesus stillt den Sturm Markus 4,35-41Jesus heilt den Besessenen Markus 5,1-20
– Jesus heilt die blutende Frau und die Tochter des Jairus Lukas 8,40-53
– Der von Geburt an Blinde Johannes 9,1-41
– Der barmherzige Samariter Lukas 10, 25-37
– Der reiche junge Herrscher Markus 10,17-31

Das ganze Material mit ausformulierten Geschichten findest Du in meinem Handbuch „Geschichten und Mündliche Bibeln“ unter diesem Link. Da mein Handbuch weiter wächst, kann ich nur die aktuelle Seite angeben, Seite 248, die sich aber ändern wird. Ansonsten im Inhaltsverzeichnis nachschauen unter Geschichten für Hindus

Panorama für Hindus

Panorama für Hindus

Danke an meinen Kollegen, der mir das zur Verfügung gestellt hat.

Panorama: „Schöpfung bis Satsang“-Geschichte;

Ganz am Anfang der Zeit war Bhagwan da, und es gab nichts anderes… nur Bhagwan. Er erschuf das Universum und alles darin. Er machte die ersten Menschen, einen Mann und eine Frau. Sie waren ihrem Schöpfer nicht gleich. Er allein war Gott, und sie waren seine besondere Schöpfung. Er hatte eine perfekte Beziehung zu ihnen – er ging mit ihnen, sprach mit ihnen und sorgte für sie –, bis der Mann und die Frau eines Tages Bhagwan ungehorsam wurden und ihre Beziehung zu ihm brachen. Dieser Ungehorsam trennte sie von Gott.

Der Mann und die Frau hatten Kinder. Ihre Kinder hatten Kinder, und sie vermehrten sich weiter, bis die ganze Erde mit Menschen gefüllt war. Aber genau wie beim ersten Mann und der ersten Frau trennte ihr Ungehorsam sie von Gott. Doch Bhagwan vergaß seine besondere Schöpfung nie. Eines Tages sprach er zu einem Mann namens Abraham und sagte zu ihm: „Ich werde dir viele Nachkommen geben. Ich werde ein großes Volk aus ihnen machen. Sie werden das Volk sein, das ich für meine Zwecke erwählt habe. Ich werde der ganzen Welt durch diese deine Nachkommen den Weg zu einer wiederhergestellten Beziehung zu mir anbieten.“ Und obwohl Abraham und seine Frau nie Kinder hatten bekommen können, vertraute Abraham auf Gottes Versprechen. Aus diesem Grund sah Bhagwan Abraham als jemanden an, der eine rechte Beziehung zu ihm hatte.

Gott hielt sein Versprechen gegenüber Abraham. Abraham hatte einen Sohn, und sein Sohn hatte Söhne, bis Bhagwan tatsächlich ein großes Volk aus Abrahams Nachkommen gemacht hatte. Manchmal vertrauten sie Gott und seinen Versprechungen, wie ihr Vorfahre Abraham, aber meistens waren sie ungehorsam, genau wie der erste Mann und die erste Frau. Deshalb sandte Gott besondere Boten zu den Menschen, um ihnen zu zeigen, wie sie wieder eine gute Beziehung zu ihm haben könnten. Einer von Bhagwans Boten hieß Jesaja. Jesaja brachte Abrahams Nachkommen eine Botschaft der Hoffnung über einen versprochenen Muktidata. Er sagte: „Wir alle haben uns von Gott und seinen Wegen entfernt. Wir alle sind ungehorsam. Aber Gott sagt: ‚Ich sende euch einen Retter, den Muktidata, der die gesamte Strafe für euren Ungehorsam auf sich nehmen wird. Er wird gegeißelt und geschlagen werden. Er wird wegen eures Aufbegehrens gegen Bhagwan sterben. Aber ich werde ihm das Leben wiedergeben. Und aufgrund dessen, was der Muktidata tun wird, könnt ihr eine rechte Beziehung zu mir haben.‘“

Von da an warteten sie voller Erwartung auf diesen versprochenen Retter, und sie warteten und sie wartete.

Bhagwan hielt sein Versprechen gegenüber Abrahams Nachkommen tatsächlich. Er sandte den versprochenen Retter. Dies war Sanatan Guru Yishu, Gottes eigener Sohn, der Herr Jesus Christus. Guru Yishu bewies, dass er tatsächlich der Muktidata war, indem er viele Wunder wirkte und Menschen heilte, und genau wie in der Geschichte, die ich dir zuvor erzählt habe, erkannten sogar böse Geister seine Autorität an.

Nicht jeder erkannte, wer Yishuji war, aber viele Menschen folgten ihm als dem einzigartigen Sanatan Guru. Er lehrte seine Jünger. Eines Tages sagte er zu ihnen: „Wenn ihr mir folgt, werde ich euch Amrit Jivan geben. Ihr gehört zu mir. Niemand kann euch mir entreißen. Gott und ich sind eins.“

Diejenigen, die ihr Vertrauen nicht in Guru Yishu setzten, wurden sehr wütend darüber, dass er behauptet hatte, er und Gott seien eins. So überzeugten sie die Regierung, ihn hinrichten zu lassen. Und genau wie Gott gesagt hatte, wurde Yishuji gegeißelt. Er wurde geschlagen. Und dann wurde er brutal zum Tode geführt. Aber wie Gott auch versprochen hatte, wurde Guru Yishu das Leben wiedergegeben!

Danach zeigte sich der Sanatan Guru seinen Nachfolgern und bewies eindeutig, dass er von den Toten zurückgekehrt war. Vierzig Tage lang lehrte Guru Yishu seine Nachfolger. Er sagte zu ihnen: „Ich werde euch bald verlassen, aber wenn ich das tue, werde ich euch Gottes Geist senden, den Pawana Aatma. Und wenn ihr seinen Geist empfangt, werdet ihr Frieden (Shanti) und auch Kraft (Shakti) empfangen – Kraft, um jedem von mir zu erzählen. Geht in die ganze Welt und teilt mit den Menschen, was ich in eurem Leben getan habe und in ihrem tun kann. Lehrt sie, das zu befolgen, was ich euch gelehrt habe. Und wenn sie ihr volles Vertrauen in mich setzen, gebt ihnen meine Diksha. Initiiert sie als meine Jünger, indem ihr sie im Wasser untertaucht. Lasst sie diese symbolische Initiation vollziehen, um zu zeigen, dass sie sich mir vollständig unterworfen haben. Es wird bedeuten, dass sie sich von ihrem Ungehorsam abgewandt und sich durch ihren Glauben an mich Gott zugewandt haben.“

Eines Tages verließ Yishuji sie tatsächlich. Er stieg direkt vor ihren Augen in die Wolken auf. Während sie zuschauten, erschienen zwei übernatürliche Wesen und fragten sie, warum sie in den Himmel schauten. „Sanatan Guru Yishu wird eines Tages auf dieselbe Weise zurückkehren, wie er gegangen ist“, sagten sie.

Von diesem Moment an warteten die Nachfolger von Guru Yishu voller Erwartung auf seine Rückkehr. Und sie gingen überall hin und erzählten den Menschen von ihm. Und wenn Menschen an Yishuji glaubten, wurden sie im Wasser untergetaucht, was ihre Diksha als seine Jünger symbolisierte. Diese Zeremonie zeigte, dass sie sich von ihrem Ungehorsam abgewandt hatten, hin zu einer wiederhergestellten Beziehung zu Bhagwan durch den Glauben an Sanatan Guru Yishu.

Das ist es, was wahre Nachfolger von Yishuji auch heute noch tun. Sie erzählen jedem von ihm. Sie kommen zusammen, um Gott anzubeten, zu beten, für die Bedürfnisse der anderen zu sorgen und mehr über ihren Sanatan Guru, Yishuji, zu lernen.

Und das ist etwas, das ich als sein Shishya tue. Ich fühle mich gedrängt, anderen von Guru Yishu zu erzählen und davon, wie er mein Leben verändert hat.

Hindu-Terminologie

Begriff Deutsche Übersetzung
Aatma Geist / Seele
Amrit Jivan Unsterbliches Leben
Bhagwan Gott, der höchste Herr
Bhakti Hingabe / Devotion
Dharma Pflicht / Kosmische Ordnung
Diksha Initiation, Weihe
Karma Handlung, Tat
Muktidata Retter
Moksha Erlösung / Heil
Pawana Aatma Heiliger Geist, Reine Seele
Sanatan Guru Ewiger Lehrer
Satsang Geistliches Treffen
Shakti Kraft / Energie
Shanti Frieden
Shishya Jünger / Schüler
Yatra Reise / Pilgerfahrt
Yishu Jesus
Gebetsrad

Gebetsrad

Gebetsrad

In der folgenden Zusammenfassung erzählen wir Euch wie wir anhand von Jesu Beispiel beten können. Dies ist eine Version des Gebetsrades für mündliche denkende Menschen.

Lass uns schauen, wie Jesus mit seinen Jüngern während des Passahmahls gebetet hat und wie wir selber täglich beten können.

Jesus hat wie üblich die Feier der Befreiung mit Lob und Anbetung begonnen. In der Feier nahm er Brot und dankte Gott dafür. Er teilte es und gab es seinen engsten Freunden mit den Worten: „Das ist mein Leib, der für euch hingegeben wird. Feiert dieses Mahl immer wieder, und denkt daran, was ich für euch getan habe, wenn ihr dieses Brot esst.“

Nach dem Essen nahm er den Becher mit Wein, reichte ihn seinen engsten Freunden und sagte: „Dies ist mein Blut, mit dem der neue Bund zwischen Gott und den Menschen in Kraft tritt. Es wird für euch und eure Errettung zur Vergebung Eures Ungehorsams und Eurer Sünden vergossen.“

Danach hielt Jesus eine lange Abschiedsrede: Der Kern dieser Rede ist:

Ich bin der Weinstock, und ihr seid die Reben. Wer mit mir verbunden bleibt, so wie ich mit ihm, der trägt viel Frucht. Denn ohne mich könnt ihr nichts ausrichten. Wenn ihr aber fest mit mir verbunden bleibt und euch meine Worte zu Herzen nehmt, dürft ihr von Gott erbitten, was ihr wollt; ihr werdet es erhalten.

Danach betete Jesus lange, das Herz dieses Gebetes ist: „Ich bitte aber nicht nur für meine engsten Freunde, sondern für alle, die durch die Worte meiner Nachfolger von mir hören werden und an mich glauben. Sie alle sollen eins sein, genauso wie du, Vater, mit mir eins bist.

Als sie dann ein Loblied gesungen hatten, gingen sie zu einem Berg außerhalb der Stadt, in der Gott angebetet wurde.

Luk 22,19-20

Joh 15,5+7

Joh 17,20-21

Mt 26,30

 

In diesem Text können wir verschiedene Arten des Gebetes entdecken:

In der folgenden Zusammenfassung erzähle ich Euch wie wir selber anhand von Jesu Beispiel beten können. Lass uns schauen, wie Jesus mit seinen Jüngern während des Passahmahls gebetet hat und wie wir selber täglich beten können.

Jesus hat wie üblich die Feier der Befreiung mit Lob und Anbetung begonnen. In der Feier nahm er Brot und dankte Gott dafür. Er teilte es und gab es seinen engsten Freunden mit den Worten: „Das ist mein Leib, der für euch hingegeben wird. Feiert dieses Mahl immer wieder, und denkt daran, was ich für euch getan habe, wenn ihr dieses Brot esst.“

Nach dem Essen nahm er den Becher mit Wein, reichte ihn seinen engsten Freunden und sagte: „Dies ist mein Blut, mit dem der neue Bund zwischen Gott und den Menschen in Kraft tritt. Es wird für euch und eure Errettung zur Vergebung Eures Ungehorsam und Eurer Sünden vergossen.“

Jesus war ohne Sünde und ohne Ungehorsam, aber wir sollen und dürfen Jesus unseren Ungehorsam bekennen.

Danach hielt Jesus eine lange Abschiedsrede: Der Kern dieser Rede ist:

Ich bin der Weinstock, und ihr seid die Reben. Wer mit mir verbunden bleibt, so wie ich mit ihm, der trägt viel Frucht. Denn ohne mich könnt ihr nichts ausrichten. (In Jesus bleiben, auf Jesus hören) Wenn ihr aber fest mit mir verbunden bleibt und euch meine Worte zu Herzen nehmt (Gottes Wort lesen und anwenden), dürft ihr von Gott erbitten, was ihr wollt; ihr werdet es erhalten. (Bitte und Fürbitte)

Danach betete Jesus lange, das Herz dieses Gebetes ist: „Ich bitte aber nicht nur für meine engsten Freunde, sondern für alle, die durch die Worte meiner Nachfolger von mir hören werden und an mich glauben werden. Sie alle sollen eins sein, genauso wie du, Vater, mit mir eins bist.

Sie sangen dann ein Loblied, danach gingen sie zu einem Berg außerhalb der Stadt, in der Gott angebetet wurde.

Wenn die Jüngerschaft vom Tisch verschwindet

Wenn die Jüngerschaft vom Tisch verschwindet

Von Jean Johnson – Five Stones Global, mit freundlicher Genehmigung

Jesus war für vieles bekannt –

aber eines davon war Folgendes:

Er tauchte immer wieder an Tischen auf.

Er aß mit seinen Jüngern.

Man warf ihm vor, mit Sündern zu essen.

Er sandte seine Nachfolger

in die Häuser anderer Menschen –

um dort zu sitzen,

um zu empfangen,

um zu bleiben.

Jüngerschaft, auf Seine Weise,

fand an Tischen statt.

Keine kirchliche Veranstaltung.

Kein Programm.

Sondern gemeinsames Leben.

Die Atmosphäre am Tisch

Am Tisch

kannte man die Menschen.

Gespräche schweiften ab.

Fragen tauchten auf.

Geschichten wurden erzählt und wiedererzählt.

Korrekturen erfolgten ganz natürlich.

Gehorsam war unmittelbar.

Der Glaube war sichtbar.

Der Tisch barg etwas,

das kein Programm hervorbringen konnte – Nähe.

Die Abkehr

Doch langsam, fast unbemerkt,

haben wir die Jüngerschaft

vom Tisch weg verlagert.

In Gebäude.

In Programme.

In geplante Veranstaltungen.

Und mit jedem Schritt weg

veränderte sich etwas.

Für jeden Schritt,

den wir die Jüngerschaft

von alltäglichen Räumen

und organischen Beziehungen entfernen,

verringern wir ihre Kraft.

Was verloren geht

In dem Moment, in dem die Jüngerschaft den Tisch verlässt,

beginnt sie, ihre Kraft zu verlieren.

Verletzlichkeit schwindet –

denn Menschen spielen eine Rolle

leichter, als dass sie sich öffnen.

Echtheit schwindet –

denn das Umfeld

beginnt, Erwartungen zu formen.

Beteiligung schrumpft –

denn wenige sprechen,

während viele zuhören.

Und mit der Zeit

wird Jüngerschaft zu etwas,

an dem Menschen teilnehmen –

statt zu etwas, das sie leben.

Warum der Tisch sich multipliziert

Tische multiplizieren sich,

weil sie einfach sind.

Jeder hat Zugang.

Jeder weiß, wie man sitzt,

wie man isst,

wie man redet,

wie man zuhört.

Keine spezielle Schulung erforderlich.

Kein Gebäude nötig.

Nur Menschen

und die Bereitschaft,

das Leben zu teilen.

Was Menschen

in diesen Räumen erleben,

können sie wiederholen.

Und was wiederholt werden kann,

kann sich vermehren.

Zurück zum Tisch

Dies ist keine Ablehnung des Lehrens.

Es ist eine Neuausrichtung.

Lehren gehört

in die Beziehung hinein –

nicht an ihre Stelle.

Und oft bedeutet dies mehr, als Menschen

in unsere Komfortzonen einzuladen.

Es bedeutet, in ihre Räume einzutreten –

an ihren Tischen zu sitzen,

in ihren Häusern,

in ihrem Lebensrhythmus.

Denn Jüngerschaft vertieft sich dann,

wenn sie dort stattfindet,

wo sich die Menschen am wohlsten fühlen –

nicht dort, wo wir die größte Kontrolle haben.

Wenn wir eine Jüngerschaft wollen,

die Menschen tatsächlich prägt

und sich durch andere vermehrt,

müssen wir sie zurückbringen

in den Alltag.

Zurück in die Häuser.

Zurück zu den Gesprächen.

Zurück an die Tische.

Denkanstöße

Was lebst du den Menschen in deiner Gastkultur vor?

Wo findet deine Jüngerschaft statt?

In einem Programm?

In einem Gebäude?

Bei einer Veranstaltung?

Oder im gemeinsamen Leben

von Menschen,

die gemeinsam unterwegs sind

und lernen, Jesus

Seite an Seite nachzufolgen?

Quelle: Five Stones Global

Es lohnt sich diese Seite mal gründlich zu entdecken.

de_DEDeutsch